漓江上扒龙船:千年习俗走龙亲祈丰年

发布时间:2024-08-12 09:46:01 来源: sp20240812

   中新社 桂林6月9日电 题:漓江上扒龙船:千年习俗走龙亲祈丰年

  作者 周利朔 蒋丰慧 涂丽莎

  “哦哦,吔嘿,吔嘿哦吔嘿......”伴着鼓点,袁吉东与同伴唱着村子里代代口传的“龙船歌”奋力摇桨,身下的龙舟溅出一串银色水花,乘风破浪。

  临近端午,在深圳务工的袁吉东请假回到广西桂林市大圩镇袁家村,连日训练扒龙船。在他心里,在外漂泊,只要端午时回袁家村扒龙船,便能感觉根仍在家乡。

图为扒龙船活动。(资料图)王亚东摄

  扒龙船是划龙舟的桂林民间称呼,丰富的水资源赋予桂林足有千年历史的龙船文化。唐朝诗人李商隐《桂林》中,“神护青枫岸,龙移白石湫。殊乡竟何祷,箫鼓不曾休。”“龙移”“箫鼓”便与龙船习俗十分契合。

  不同于其他地区龙舟竞速的风格,桂林形成了以祈求风调雨顺、国泰民安的“龙崇拜”为内核的龙舟习俗,包含请圣下殿、拜庙、龙船起水、龙王下水、采青、走龙亲、龙王巡游、收兵等环节。2008年,“桂林龙舟习俗”被列入第二批广西壮族自治区级非物质文化遗产名录。

  “桂林龙船主要用于巡游,龙船船体庞大,长度普遍都在三四十米以上。龙船装饰有旗斗、万年伞、摇钱树等,十分华丽。”桂林市政协委员、文史专家尹文军介绍道。

  据统计,2018年,桂林的漓江、桃花江水域上,有38条传统龙船畅游江面。

图为扒龙船活动。(资料图)王亚东摄

  依江而居的七星区龙门村700多户人家,家家户户都会扒龙船。在村民李四有的记忆里,每逢扒龙船“五年一小扒,十年一大扒”的年份,村里都会举行隆重的仪式。

  “大年三十晚上,我们举行仪式,请庙里的老龙、飞龙、黄龙、红龙四龙王下殿。大年初六之前挑一个吉日举行游龙会,大伙向龙王撒米、敬红包、放鞭炮,希望来年风调雨顺。”李四有如是说。

  “走龙亲”是桂林龙舟习俗中强化村际关系的联谊活动,龙船起水后,各村、乡都会派帖邀请友好村的龙船来村里游玩串门、联络感情。

  李四有介绍,待到端午佳节,装饰一新的龙船在江面游行,各村的船队相互较量,鼓声、唢呐声混着桡丁号子回荡江面,岸边看客呐喊助威,好不热闹。

  84岁的龙门村村民黄石宝,是村里“退休”的龙船鼓手。回忆起端午扒龙船的情景,他总会用手打着拍子,嘴里哼唱“龙船歌”。“大家齐唱开船歌,扒船更有劲儿。”

  具有浓厚山歌风格的龙船歌以助声词形成曲调,用以激励桡丁和统一划桨动作。在龙门村,已形成了系统的龙船歌体系,包含“集人歌”“发兵歌”“采青歌”“拢边歌”等曲谱。为更好地传承桂林龙舟习俗和龙船歌,近年来,龙门村将桂林龙舟习俗带入了小学。

图为扒龙船活动。(资料图)受访者供图

  自20世纪80年代桂林市恢复龙舟赛事以来,每届比赛都吸引越来越多龙门村的年轻人参与其中。17岁的莫宇翔从学校里学习到龙舟习俗和龙船歌,如今已是龙门村竞速划船青年队的一员,常前往外地参赛。

  如何将桂林龙舟习俗传承下去?叠彩区大河乡白石潭村村民刘润发,从2015年开始便走访村户、联系专家学者,历时两年将龙船歌曲、民俗礼节等整理成册,无偿分享给周边村屯。

  “每次看到长辈们走龙亲时发自真心地问候拥抱,我都会为这样的情谊感动,龙舟习俗包含的东西很丰富。”刘润发表示,自己计划在2028年扒龙船“十年一大扒”前,打造一家龙船文化公司,吸纳更多的青年人才传承创新龙舟习俗。“龙舟习俗在传承中自己‘造血’,才能真正做到生生不息,代代相传。”(完)

【编辑:李岩】

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鲁广锦:人权文明是中华民族现代文明的“最大公约数” - 同上一堂课 知识无远近

鲁广锦:人权文明是中华民族现代文明的“最大公约数”

发布时间:2024-08-12 09:46:02 来源: sp20240812

   中新社 长春10月14日电 (高龙安 郭佳)“中国式现代化创造了人类文明新形态,也创造了人权文明新样态。”吉林大学人权研究院教授鲁广锦在接受 中新社 记者采访时表示。

  “中国式现代化与促进人的自由全面发展”人权理论研讨会14日在长春举办。50余位中国人权研究领域的专家学者围绕中国式现代化的人权道路、人权实践、人权知识体系、人权文明新样态等议题展开研讨。

  鲁广锦表示,中国是一个拥有14亿多人口的大国,如何保障全体人民的生存权、发展权等基本人权,是最为紧迫的人权选项,解决起来的复杂性和艰巨性难以想象,但中国以高度负责的精神交出了一份合格的答卷。

  联合国开发计划署发布的人类发展指数(用以衡量各个国家与地区的发展水平)显示,中国的人类发展指数(包括预期寿命、教育水平、生活质量三项基本指标)一直处于稳步上升状态,实现了从低人类发展水平组向中等人类发展水平组、又从中等人类发展水平组向高人类发展水平组的两次飞跃,现如今正在向极高人类发展水平组挺进。

  基于人权是人类文明进步的成果和标志的判断,如何认识人权文明在中华民族现代文明建设中的方位,自然成为人权研究者需要认真思考的问题。

  对此,鲁广锦表示,人权文明是中华民族现代文明的“最大公约数”,建设中华民族现代文明,为的是实现人的更好、更高、更全面发展。尊重人、解放人、保障人、发展人既是现代人权文明的核心精神,也是以中国式现代化推进中华民族现代文明建设的本质所在。

  鲁广锦进一步分析称,中华民族现代文明在内容上应该包括物质文明和精神文明两大文明,并且可以具体分为物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明,以及法治文明等多项文明,而人权文明又寓于这些文明之中,成为上述各项文明的“最大公约数”。

  鲁广锦表示,中国式现代化赋予中华文明现代力量,从根本上改变了国际人权格局。中华民族现代人权文明以其中国风格、中国特色、中国气派,正在并将继续为丰富人类人权文明多样性发挥重要作用,中国必将为人类作出更大贡献。(完) 【编辑:宋宇晟】