她一生经历汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝，是汉朝贡献最大的和亲公主；

　　她在乌孙生活了半个世纪，连嫁三代乌孙王，70岁回归故国；

　　她一直活跃在西域的政治舞台上，为巩固和增进汉室与乌孙的关系做出了不可磨灭的贡献；

　　她就是第三代楚王刘戊的孙女——刘解忧。为了民族修好，她奉献了自己全部的青春与满腔智慧。历尽沧桑，踏过无数惊涛骇浪、血雨腥风，化干戈、定基业，担起汉朝与乌孙数十年安宁和睦。

电视剧《解忧公主》剧照。(图片来源：豆瓣官网。)

　　世人只知王昭君 无人知晓刘解忧

　　七国之乱时，楚王刘戊参与吴王造反，兵败自杀后，反王后代子孙自此寄人篱下，如同黄鹄飞天，杳无踪迹。元狩二年(公元前121年)，刘解忧出生，身为罪王之后，她没有体验过一天富贵日子，贫困的底层经历使她具有旺盛的生命力与坚韧的性格。

　　公元前101年，西域的乌孙国遣使到达长安，上书汉庭，望继和亲五年便郁郁病故的细君公主之后，再次求娶汉家公主。汉武帝封刘解忧为公主，嫁给乌孙昆莫(弥)军须靡。20岁的解忧公主，带着丰盛的嫁妆和沉重的使命，踏上了细君公主走过的路……

　　乌孙人随牲畜逐水草而居，西汉时居住在伊犁河流域到玛纳斯河一带。《汉书·西域传》中写道：乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里，户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。多雨，寒，山多松，不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。国多马，富人至四五千匹……

　　这是天山脚下一个强悍的游牧民族，位于丝绸之路的要冲。在汉与匈奴的较量中，乌孙国承受着来自双方的压力和拉拢，始终摇摆不定。这样的政治局势，注定了解忧公主将肩负重大的家国使命。

乌孙国位置示意图。(图片来源：纪录片《河西走廊》截图)

　　猎风吹劲草

　　“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多”，唐代诗人李颀一首《古从军行》，描写的正是先于解忧公主嫁入乌孙的细君公主。

　　相较于羸弱幽怨的细君公主，解忧公主性格开朗，聪慧乐观，身体康健，一颗女儿心中有着巾帼不让须眉的勇敢与刚强。对汉武帝的和亲政策，解忧公主更有着充分的理解：作为汉室子孙，理当为国分忧。诏书一下，刘解忧以公主之尊慷慨赴西，仿若将军出征，以和亲之举，书写了长达五十年的亲和安定历史。

　　解忧公主的伟大之处就在于，她始终以乐观、积极的态度履行着家国赋予她的使命。

解忧公主的影视形象。(图片来源：纪录片《河西走廊》截图)

　　解忧公主到乌孙后，被封为右夫人，位居左夫人匈奴公主之下。此时，汉朝与匈奴的战事多有失利，乌孙国始终处在亲汉派和亲匈奴派的矛盾冲突中。同为和亲公主，她在乌孙的地位直接影响着国与国之间的亲近，而左夫人匈奴公主已经为昆莫军须靡生下了他唯一的儿子泥糜，解忧公主却一直未孕。

　　眼见乌孙日益亲匈奴而远汉，解忧公主积极地参与乌孙国的政治活动，致力于兴国安邦，经常不辞辛苦到各个部落视察民情、访贫问苦。每逢乌孙发生山洪、寒流等自然灾害，解忧公主都会毅然前往，与各族牧民一起渡过难关，并鼓励牧民植树造林、发展农业。她还说服乌孙王和乌孙长老们，开通了乌孙通往大宛、康居和塔果里木城邦诸国的通商口岸，支持商人和周边国家的贸易往来。

　　解忧公主善于用人之长，派身边侍女冯嫽出使西域各国，习多国语言，向各国国王馈赠礼品，宣扬汉朝教化，成就了冯嫽“中国历史上第一位女外交家”的美名，同时也赢得了西域各国贵族和人民的尊重和爱戴。

解忧公主的侍女冯嫽。(图片来源：伊宁文旅之声)

　　据传，一次解忧公主偶患腹泻，吃完随行带来的药物后仍不见好转。便与大汉的随行御医商讨，从当地找来一些对应药材，由于不了解药性有多大，便大胆地采用药物“濯足”的方式(也就是现在的足浴)进行治疗，收效良好。此后，这些“濯足”的治病疗法在乌孙推广开来，此举避免了一些有毒副作用的药物对身体的损害，又能发挥其用。“濯足”在乌孙国乃至西域广泛流传并深受百姓认可。

　　遣妾之身可安社稷

　　五年后，军须靡离世，由于其子泥糜尚小，军须靡离世前让位给其堂弟翁归靡，并与其约定，等泥糜长大后，堂弟翁归靡再让位给泥糜。

电视剧《解忧公主》中的翁归靡形象。(图片来源：豆瓣官网)

　　翁归靡成了新的乌孙王，按照收继婚制度，军须靡的妻子会被翁归靡继承，解忧公主便成了翁归靡的右夫人。她没有抵触，反而与第二任丈夫翁归靡感情很好，先后为其生下三子两女，并开始协助丈夫参与乌孙国的决策，以先进的中原文化管理乌孙国。由此，乌孙国经济飞跃发展，官办商业和民间自然经济皆长足发展，乌孙与四邻和睦关系更胜从前，天山南北都留下了她友好往来的踪迹，各国民众纷纷颂扬这位汉地公主美貌过人，爱民如子，为乌孙国走出了一条济世安邦之路。

　　解忧公主在乌孙国的威望空前高涨，乌孙与汉之间书信、人员更是往来不断，相亲相近，同进同退。在这期间，汉朝的西北边疆安然无事，与西域各国的交往日益频繁密切，丝绸之路繁荣一时。

木简一枚，1990年出土于敦煌悬泉置遗址。该简文是研究汉乌关系以及丝路沿线诸国历史的第一手资料。现藏甘肃简牍博物馆。

　　公元前64年，翁归靡上书汉宣帝：“愿以汉外孙元贵靡(解忧公主之子)为嗣，得令复尚汉公主，结婚重亲，叛绝匈奴。”意思就是，将要让解忧公主的长子元贵靡继位，并希望求取汉室新公主以稳固乌孙与汉朝的关系。

　　但就在下一位和亲公主前往乌孙嫁给元贵靡的路上，翁归靡薨世，翁归靡的侄子泥糜在一些亲匈奴的贵族拥戴下继位为王。泥糜是匈奴夫人所生，非常敌视汉室，西汉与乌孙的联盟由此终止。解忧公主为两国亲和所做出的努力又回到了原点。

　　泥糜继位后，已经60岁的解忧公主，只能按照乌孙风俗再次嫁给和她有母子之名的狂王泥糜。

　　豁达的解忧公主始终牢记自己肩负的使命，她的责任就是维护乌孙和大汉的友好关系。

　　狂王泥糜在统治乌孙时期倒行逆施、残暴凶狠，解忧公主背水一战，助力另一个有匈奴血脉的乌孙王子乌就屠起兵杀死狂王泥糜，成为新乌孙王。解忧公主又派遣得力助手冯嫽劝降了乌就屠，最终乌就屠让位给了解忧公主长子元贵靡。至此，汉朝在不费一兵一卒的情况下，稳定住了乌孙这个属国。

　　青丝衬佳丽 白发归故国

　　汉甘露三年(公元前51年)，年逾七十的解忧公主上书汉宣帝，以“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”之愿望表达了思归故土之情，天子为之动容。这一年，解忧公主得以归汉，两年后安详离世。这之后十六年，才有了著名的昭君和亲匈奴。

为纪念西汉时远嫁乌孙的公主细君和解忧而建的汉家公主纪念馆。(图片来源：伊宁文旅之声)

　　根据伊犁州乌孙墓葬的出土文物可知，自汉代以来，乌孙人使用陶器的数量开始大大增加，而陶器易碎，这或许暗示着乌孙人在汉朝的影响下，逐渐适应了定居生活。

　　在历史的长河中，解忧公主虽不曾征战沙场立功，也不曾著书立传，却用她的柔情与智慧泽被后世，在漭漭乾坤中名垂青史。

　　两千多年后的今天，很多前往新疆伊犁的游客，往往会走进汉家公主纪念馆，感受汉王朝与乌孙和亲的往事，纪念为民族的友好交往、“丝绸之路”的发展做出巨大贡献的和亲公主。

　　(作者：张威)

　　监制｜王翔宇

　　责编｜才丽媛

　　制作｜胡晓蝶

　　来源：道中华微信公众号

【编辑:李润泽】

　　华蓥山、铜锣山、明月山，三座山自东而西站成三排，形成一个大大的“川”字。倘若从天空俯瞰，这三座山躺在川东大竹县境内的部分，仿若系上了一件“竹”的披风。

　　在大竹县境内的丘丘岭岭、沟沟壑壑、坝坝角角，到处生发着茂密的竹林。至于形成的时间已不可考，但因邑内“竹多竹大”，这方土地在唐朝时被赐名“大竹”。

　　在大竹这片土地上，乡村叫竹乡，县城叫竹城。这里，家家户户房前屋后全被竹林环绕，山野沟谷、河边路坎，到处是白夹竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、罗汉竹随风摇曳的身影。一脚踏进这里，就会与气象万千的竹子撞个满怀；而此时此刻，竹也一定会热情地欢迎你、接纳你，把它们的清香和甘露献给你……

　　种竹、吃竹、用竹、赏竹、玩竹……贯穿大竹人的一生。

　　上世纪60年代，我出生于大竹一个偏远的村子。打从记事起，每年开春后，父亲就会带着我们一家大大小小种竹。坡坡坎坎、田边地角，但凡不宜种庄稼的地方，父亲都会要求植上一株竹。“一年栽竹，两年出笋，三年成林，四年成荫，五年靠竹度光阴。”父亲的话，我一直记着。

　　那时，家乡有很多山野竹林，乡亲们没有一个随意去砍伐的，但挖竹笋、采竹菌却是一拨一拨的。每次走进竹林，就像到了宝山一般，望着那些鲜嫩的竹笋、竹菌，我就情不自禁地蹦蹦跳跳。母亲不停地刨啊采啊，我则追着那些飞舞的笋子虫在竹林中窜来窜去……

　　有了源源不断的竹笋、竹菌，母亲每天都能变着花样摆弄出美味来。什么竹笋炖竹菌、竹笋煮野菜、竹笋熬玉米粉糊……再普通的食材，有了鲜嫩的竹笋、竹菌相伴，进到嘴里，就多了一种清香。

　　如果说吃竹得受时令所限的话，那么用竹于大竹人而言，一年四季一天也离不了。播种、侍弄、收割庄稼要用竹篮子、竹背篓、竹箩筐、竹簸箕；日常起居要用竹筷、竹椅、竹席、竹床；一日三餐捣腾食物要用竹筲箕、竹蒸笼、竹甑子、竹锅盖。如今，这些竹家什实现审美升级，工艺愈加精巧。

　　竹，还带给大竹人艺术的灵感。大竹人早就将竹搬上了艺术舞台，最负盛名的就是大竹竹唢呐。

　　大竹竹唢呐，粗略一瞥，外形与传统的铜制或木制唢呐没什么不同。但细看就会发现，全身除哨是燕麦秆外，其它部分均由竹乡土生土长的罗汉竹制成。大竹人的生活，离不开竹唢呐。大竹人把自己的脾气秉性，灌进了那节节竹管里。近些年，竹唢呐被列入省级非物质文化遗产，吹唢呐的队伍不断壮大。他们不仅吹欢了大竹的沟沟坎坎，还吹遍了巴山蜀水，吹到了大江南北。

　　早在本世纪初，大竹人便开始做起了“竹”的大文章。不仅将原五峰竹海公园升级打造成4A级景区，还在山野乡村新添了各种各样的竹，每条公路沿线也都成了竹的景观带。在竹城新建了竹主题公园、竹博物馆、竹景观大道等；但凡有名的大街也都带“竹”字，大小广场无处不“竹”。

　　从升级竹家什，到开发竹文旅，竹，让大竹人富了起来；竹，也吸引来各地的客人。

　　大竹，正一天天变得更加葱茏和富饶！

　　《 人民日报 》（ 2024年06月10日 08 版）

(责编：白宇、卫嘉)