2024年2月26日，首个全景式展现商文明的国家重大考古专题博物馆——殷墟博物馆新馆对公众开放。

走进殷墟博物馆新馆，迎面而立的高墙上镌刻着一行醒目的大字，“苟日新，日日新，又日新”。《礼记》记载，这九字箴言是商王朝建立者汤的盘铭，向参观者展示了一个民族一以贯之的革新姿态、进取精神，展示了中华文明从历史中演化创造、于传承中生生不息的守正创新之道。

百年追寻 揭开文明起源面纱

位于太行山东麓的河南安阳小屯村一带，是殷墟遗址所在地。从山中流出的洹水，穿殷墟而过，蜿蜒远去。

洹河南岸，殷墟宫殿宗庙遗址。地上建筑早已湮没无存，但50余座形制阔大的夯土建筑基址，足以令人神驰想象三千多年前的王朝气象。

这是隔河相望的河南安阳殷墟宫殿宗庙遗址（右）与殷墟博物馆新馆（无人机照片，2024年2月23日摄）。新华社记者 李安 摄

“商邑翼翼，四方之极。”在这里，繁盛的城市文明、完善的礼乐文明、举世瞩目的文字文明以及高度发展的手工业等，共同构筑了早期中国的华彩篇章。

洹河北岸，殷墟王陵遗址。作为中国墓葬王陵制度的源头，一个个考古探方之下尽显繁华遗迹，中国古代青铜器之最——后母戊鼎便发现于此。绚烂的青铜器皿、精致的玉石雕刻、精美的马车遗迹，是对商文明的生动诠释。

往东，洹北商城遗址，考古人员正为新近发现的商代晚期大型祭祀遗存兴奋不已。作为商王朝中期的都城遗址，它与殷墟王陵遗址以及殷墟宫殿宗庙遗址，共同构建起规模宏大、气势磅礴的大殷墟遗址保护区。

在中国社会科学院考古研究所安阳工作站，工作人员在对殷墟洹北商城出土的陶片进行整理修复（2024年2月23日摄）。新华社记者 李安 摄

向西，以“鼎”为设计意象的殷墟博物馆新馆拔地而起，与殷墟宫殿宗庙遗址隔河相望。新馆集中呈现了持续近百年的殷墟考古成果。

“殷墟我向往已久，这次来是想更深地学习理解中华文明，古为今用，为更好建设中华民族现代文明提供借鉴。”2022年10月28日，习近平总书记来到河南省安阳市，考察位于安阳市西北郊洹河南北两岸的殷墟遗址。

求木之长者，必固其根本。在殷墟，总书记嘱托考古工作要继续重视和加强，继续深化中华文明探源工程。

“就考古学而言，目前没有哪处遗址的重要性超过殷墟。”夏商周断代工程首席科学家、北京大学教授李伯谦说，殷墟遗址的发现让商代历史成为信史，上承1000余年四方文明汇集之趋势，下启3000余年连续不断、多元一体文明之格局，以殷墟为支点，建构起夏商考古学文化的时空体系。

历经百年筚路蓝缕，一代代考古工作者把商代晚期的兴衰荣枯，从史书中的文字变成了镌刻于大地之上的实证，在宫殿、王陵、甲骨文、青铜器、古车马等一件件文物中探寻中华文明的起源，勾勒文明发展脉络。

工作人员在河南安阳殷墟博物馆新馆的展厅内修复车马遗迹（2024年2月23日摄）。新华社记者 李安 摄

近年来，殷墟王陵区、宫殿宗庙区、洹北手工业作坊区等不断有新发现，“大邑商”面貌得以更加细致入微地“还原”。

“新一代考古人更要肩负起为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑的文化使命，扎根田野，孜孜以求。”中国社会科学院考古研究所安阳工作站副站长何毓灵说。

甲骨传承 夯实文化自信之基

走进殷墟博物馆新馆甲骨文专题展厅，刻于龟壳、兽骨的文字，在光影映衬下显得愈加神秘。三五游客围簇在展柜旁猜测着一笔一划的意义，不时传来惊叹声。

习近平总书记在殷墟遗址考察时指出，“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”“殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年”。

殷墟出土了极为丰富的文物，甲骨文无疑是分量最重的一类。“三千年而一泄其密”，作为中华民族最早使用的成熟文字，甲骨文虽然深埋地下数千年，却一出土即可被部分识读。

2019年，习近平总书记在致甲骨文发现和研究120周年的贺信中指出，甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍视、更好传承发展。2024年新年贺词中，总书记再次提到殷墟甲骨的文字传承。

河南省社会科学院文学研究所所长李立新认为，殷商文化和甲骨文是中华优秀传统文化的瑰宝，是深入理解中华文明的一把金钥匙，是更好建设中华民族现代文明的重要借鉴。

工作人员在河南安阳殷墟王陵遗址进行发掘作业（2024年2月24日摄）。新华社记者 李安 摄

2020年底，安阳积极推动“古文字与中华文明传承发展工程”，对甲骨文等古文字研究从学科建设、人才培养、资源建设和管理机制创新等方面进行探索。

2022年，以文字为主题的国家级博物馆中国文字博物馆全面建成、全馆开放，依托数千件文物精华，构建起完整的中国文字文化展陈体系系统。

依托甲骨文信息处理实验室，越来越多甲骨碎片利用人工智能图像技术进行自动缀合；甲骨文大数据平台“殷契文渊”收集了世界各地的甲骨文著录、文献，建立甲骨文字形库，并向全世界免费开放；“甲骨文动画还原3000年前的战场”等系列创意视频成为网络“爆款”，镌刻在甲骨上的文字“动”起来、“活”起来。

这是河南安阳殷墟博物馆新馆内展出的刻辞卜甲（2024年2月23日摄）。新华社记者 李安 摄

“作为中华文明传承的载体，甲骨文肩负的是三千年文化传承的使命，记录了中华民族前进的足迹，展现了中华民族的卓越智慧和伟大创新精神，对其研究传承、活化利用，对建设中华民族现代文明具有重大意义，也是新时代赋予我们的使命。”安阳市文物局局长李晓阳说。

目前殷墟已出土16万余片甲骨文，发现单字约4500字，已释读的大概有三分之一。为发挥甲骨文研究在中华文明探源工程中的积极作用，中国文字博物馆曾发出破译一字奖励10万元的“悬赏令”。不久前刚公布了第二批获奖名单，两个未经释读的甲骨文单字被破译，鲜活的商王朝“拼图”，又被补上了一角。

与古为新 延续文明传承之光

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《诗经·商颂·玄鸟》中，用热情洋溢的笔调赞美了商朝的诞生和繁荣。

殷墟作为我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址，成为管窥3000多年前商代文明的重要缩影。

“与建于2005年的原殷墟博物馆相比，新馆不仅规模大，而且展陈内容、设计理念、展陈形式都有重要创新。”殷墟博物馆常务副馆长赵清荣介绍，新馆展厅面积约2.2万平方米，展陈文物数量多、类型全，是商代文物展览之最，其中四分之三以上的珍贵文物属于首次亮相，一系列考古新成果属于首次展示。

这是2024年2月26日拍摄的位于河南省安阳市的殷墟博物馆新馆（无人机照片）。新华社记者 李安 摄

殷墟博物馆新馆通过近4000件出土文物和数字技术，全景式展示商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就。为增加观众参与感，车马遗迹展厅采取边修复、边展示的展陈方式，甲骨文展厅里设置了数字海报和数字互动环节。

这是河南安阳殷墟博物馆新馆内展出的龙形玉玦（拼版照片，2024年1月9日摄）。新华社记者 李安 摄

“殷墟是中华民族早期文明的辉煌阶段，城市、冶金术以及文字，文明三要素在这里完全齐备，通过博物馆等形式和载体让国人了解认识并认同我们辉煌的历史，增强民族自信心和凝聚力，是文博人的文化使命。”中国社会科学院学部委员、中华文明探源工程首席专家王巍说。

“殷墟灿若星辰的珍贵文物、甲骨文献和考古成果，有助于深度阐释商文明蕴含的中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。”安阳市委副书记、市长高永说，新馆的投用，让古代文化和中华民族现代文明在这里交相辉映，为宣传阐释中华文明密码、延续中华文化根脉提供了新的支撑。

2024年2月26日，参观者在河南安阳殷墟博物馆新馆内观展。新华社记者 李安 摄

全息投影、虚拟数字人、多媒体交互……殷墟博物馆新馆科技与文化创意融合，打破传统展厅的静态展示，调动游客多维感官沉浸式体验。3000多年前的殷墟以更青春的姿态走进公众视野，在赓续传承中焕发蓬勃生机。

“殷墟的价值及其背后的文化影响已深入华夏民族的血脉中，它展现了中华民族的卓越智慧，是中华民族精神力量之源、文化自信之根，为更好建设中华民族现代文明提供了强大精神动力。”王巍说。

雪后初霁，65岁的何永献一大早就出了门。他是殷墟所在的小屯村党支部书记，也是文保专职干部。对殷墟遗址重点区域进行巡查，几乎是他每天必做的事。

“小屯是殷墟核心区所在地，每一位居民都签了保护责任书。”何永献说，守护殷墟是小屯人的使命。

“安阳既有殷墟甲骨文文化地标，又孕育了红旗渠精神，这些珍贵的历史文化资源和宝贵精神财富，是我们在新时代担当新的文化使命的基础所在、底气所在，对其传承发展也是我们为建设中华民族现代文明作出贡献的努力方向所在。”安阳市委书记袁家健说。

文字记者：李俊、双瑞、史林静

视频记者：袁月明、任卓如、杨静

海报设计：张铎

编辑：白纯、王薇、贾真、林革、逯阳、徐亮、李琰、王海燕、程昊

统筹：黄小希、何雨欣

(责编：岳弘彬、牛镛)

　　 中新网 昆明10月28日电 (记者 胡远航)28日，由中国民族博物馆、云南大学民族学与社会学学院联合主办的第四届博物馆人类学研讨会在昆明召开。来自国内外的专家学者，围绕“博物馆、文化遗产与家国情怀”这一主题，进行深入研讨。

图为研讨会现场。 中新网 记者杜潇潇 摄

　　作为人类学的一个重要分支，博物馆人类学包含以人类学理论对博物馆业务实践加以指导、对博物馆的组织与运作机制加以阐释与解读两个维度。由于诸多原因，中国博物馆人类学学科建设及研究较为薄弱。为改变这一状况、推动中国博物馆事业发展，中国民族博物馆于2017年搭建博物馆人类学研讨会平台。

　　本次研讨会吸引了来自国内外近百名文博行业、民族学、人类学等领域专家参加，以“博物馆与铸牢中华民族共同体意识”“博物馆、文化遗产与家国天下情怀”“回望与展望：民族博物馆、博物馆人类学的发展与知识生产”“文明互鉴中的博物馆：美育与文明交流”“面向美好生活：疗愈、社会关怀与可及性”等为题组织10场专题研讨，并举办第二届博物馆人类学的地方实践论坛、第三届青年策展人项目评审等分活动。

　　中国民族博物馆副馆长郑茜致辞称，经过6年发展，在博物馆人类学研讨会的推动和引领下，中国的博物馆人类学研究已颇具规模，并形成可观的成果。此次将研讨会会场搬至中国民族学、人类学的前沿阵地——云南大学举办，具有标志性意义。这表明大家正在构建一个坚实的学术共同体，聚集起更加能够共同支撑和推动博物馆发展的巨大力量。

　　郑茜表示，当前，中国博物馆事业正进入一个前所未有的黄金时代，拥有史无前例的博物馆受众群体和传播规模。在这样的背景下，此次研讨会所汇聚的200多篇理论成果，势必对中国博物馆事业的开展提供充分的方法论和工具性价值。

　　云南大学副校长陈克清指出，云南大学民族学与社会学创立之初先后汇聚了费孝通、许烺光、陶云逵、林耀华、杨堃、江应樑、田汝康等享誉世界的大师，建立了“云南大学——燕京大学社会研究室”即学界称誉的“魁阁”学术共同体模式，产生了《云南三村》《生育制度》《祖荫下》《芒市边民的摆》《彝族简史》《傣族史》等一批学术经典。希望通过此次会议，深入挖掘博物馆的更多功能，让博物馆更好地担负起新时代新的文化使命，加强文化遗产保护，厚植家国情怀。

　　“人类学和博物馆有着复杂深厚的联系，博物馆的众多展品来自人类学家的田野调查。但过去，我们往往在博物馆里做研究，没有把博物馆本身作为研究对象。”云南大学民族学与社会学学院院长何明称，博物馆和人类学的学科融合，有着丰富的内在逻辑，并将在中华文化创造性转化、创新性发展中发挥重大作用。

　　当日，英国阿伯丁大学社会人类学荣休教授蒂姆·英戈尔德、德国柏林洪堡大学社会人类学教授麦夏兰受邀作主题演讲。

　　蒂姆·英戈尔德结合陈列在博物馆里的篮子编织技艺，反思算法、人工智能等现代科技。他提出，“在以前，快速工作意味着抓住时机，而非争分夺秒；复杂性在于注意力和反应的深度与微妙，而不是冗杂的信息。在我们享受算法、人工智能带来的便利的同时，不应忽略感受生命力、流动性及协同的重要性。手工编篮子，为我们提供另一种可能性。”

　　麦夏兰在演讲中探讨了博物馆和文化遗产如何支持非排斥性的“家”和“家园/国家”。她认为，“家”和“家园/国家”经常被赋予积极的情感，但也可能限制人生的视野，或导致被排斥甚至是仇外情绪的产生。博物馆及文化遗产展示，应注重参与感、多样性的营造，展示更具广泛世界观的“家”和“家园/国家”。

　　当日的研讨会还发布由中国民族博物馆、云南大学民族学与社会学学院联合策划的“博物馆人类学经典译丛”。该丛书选取了世界人类学发展至今以博物馆为主要研究和分析对象、具有重要代表性意义的理论作品和民族志作品，以理论与实践并重为特点，共12册，已确定由商务印书馆出版。(完)

【编辑:刘星辰】