习近平总书记指出：“坚定文化自信，就是坚持走自己的路。坚定文化自信的首要任务，就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，实现精神上的独立自主。”对于哲学社会科学而言，形成自己的特色、风格、气派是发展到一定阶段的产物，是成熟的标志，是实力的象征，也是自信的体现。新时代新征程，我们推进文化法学学科体系、学术体系、话语体系建设，是在法学领域坚定文化自信、繁荣发展中国法学的重要体现，对于推动法治建设、促进文化发展、提升国家文化软实力等具有重要意义。继续推进文化法学繁荣发展，要在学科体系、学术体系、话语体系建设上走自己的路，不断增强文化法学的中国特色、中国风格、中国气派。

　　推动学科体系优化。学科体系的形成是学科发展成熟的重要标志。文化法学虽然是一门新兴的交叉学科，但相关研究并不是近几年才出现的。改革开放以来，围绕我国文化建设中的法律问题，我国法学研究取得了丰富成果、形成了深厚积淀。随着广播电视、动漫、电影、工艺美术等行业快速发展，在满足人民群众文化需求的同时，行业成长必须解决的法律问题不断涌现，直接推动艺术法学、娱乐法学、传播法学等方面的研究持续深入、不断积累。发展至今，文化法学已经不仅仅是一门狭义的法学学科，而是形成了至少包括艺术法学、传播法学、娱乐法学等在内的学科体系。这些细分学科各有侧重、相互关联。艺术法学研究法律在艺术创作、艺术品流通等领域的适用问题；传播法学以言论自由、传播者权利、传播业监管等为研究对象；娱乐法学研究演艺人员经纪、影视制作发行等方面的法律问题。同时也要看到，相关细分学科还存在研究方法陈旧、核心课程建设跟不上社会需要等问题。面向未来，要紧跟科技发展和社会需求，推动文化法学各细分学科加强原始创新、完善课程教材，助力文化法学学科体系优化升级。

　　深化学术体系发展。学术体系主要阐述学科的研究对象、研究目的、指导思想、研究方法、各分支学科的相互关系以及本学科在社会中的功能等问题，是学科体系、话语体系的内核和支撑。优化文化法学学科体系，需要有相应的学术体系支撑。目前，文化法学学术体系建设还相对滞后于全面依法治国和新时代中国特色社会主义文化建设伟大实践。推动文化法学学术体系发展，要增强学术研究的文化自信，敢于突破西方法学研究体系的形式和结构，研究人类精神文化活动的制度化呈现及其法律调整中的理论和实践问题。要研究文化法学的重要概念、基本原则、基本原理、要素和工具等，进而推动文化法学学术体系创新发展。要增强学科交叉、多措并举的方法自觉，从文化立法、执法、司法、守法这一法治过程论视角出发，科学提炼文化法治建设宏观层面、中观层面、微观层面的各类法律问题，有针对性地综合运用各种研究方法，逐步形成定性研究和定量研究、理论研究和实证研究相结合的方法体系。

　　夯实话语体系根基。话语体系是学术体系的反映、表达和传播方式。无论是建设文化法学学科体系，还是发展文化法学学术体系，都要以文化法学话语体系为基础、为保障。所谓文化法学话语体系，就是以本国的语言文字对由文化法学的概念范畴、理论观点、价值观念等组成的学术思想的体系化表达。当前，在与外国法学界的学术交流对话中，我们掌握话语权的能力仍显不足，对具有西方意识形态色彩的内容自觉加以抵制的敏锐性、主动性还不够强。导致这一问题的一个重要原因，就是我们自己的法学话语体系还没有完全建立起来。在这方面，文化法学话语体系建设要下更大功夫，取得更多突破。我们要坚持以习近平法治思想、习近平文化思想为指导，继续开辟文化法治建设的理论与实践空间，夯实文化法学的话语体系根基，结合文化法治建设实践进行话语构建，努力把我们的思想理论优势真正转化为法学话语体系优势。

　　（作者为天津大学法学院院长）

　　《 人民日报 》（ 2023年11月20日 09 版）

(责编：卫嘉、白宇)

　　 中新网 青海大通10月22日电 题：从无人问津到美丽休闲乡村 青海大通高原农村蝶变记

　　作者 陈宗淇 张添福

　　高原的秋收，是一片忙碌的景象。柏油路铺到家门口，道路两旁干净整洁，乡村旅游的“木屋”连成片，农家院落里传唱致富歌……

图为青海省西宁市大通县朔北藏族乡的农村一角。张添福摄

　　这是记者日前在青海省西宁市大通回族土族自治县朔北藏族乡的东至沟村，看到的高原乡村的秋收画卷。曾有人描述青海高原村落是“挂在半山腰里的村子”，东至沟村也不例外。

　　东至沟村海拔2720米，原是无人问津的小村庄，后通过脱贫攻坚和乡村振兴，一举摘掉“穷帽子”，成为“中国最美乡村”，今年更是获选“中国美丽休闲乡村”。

　　产业结构升级：靠青山，造银山

　　王强是西部矿业集团派驻东至沟村的第一书记。他说：“驻村的这几年，虽然头发白了不少，但我还是心满意足的。”

　　这些年，东至沟村率先转变产业结构，从原来的传统种植和养殖产业转变到乡村旅游发展上。

　　在乡村旅游业的带动下，农家院如雨后春笋般不断兴起，实现家家有产业，户户有收益。随着东至沟村以及整个朔北藏族乡乡村旅游的发展带动，外出务工的村民回到家乡，修建房屋、打理院落，大红灯笼挂了起来，各式“农家乐”牌匾也纷纷树立，八方游客也慕名而来。

　　据王强介绍，东至沟村不断完善旅游基础设施建设，积极扶持“木屋”等旅游产业。村集体经济持续壮大，村民们尝到了甜头，积极性不断提高，更多民众纷纷参与到其中。

　　朔北乡党委书记李红正说，“东至沟村的发展只是朔北乡发展乡村旅游的一个缩影，此外，我们通过大通县智慧农业科技示范园区建设项目带农增收，带动脱贫户就近就业；完善了公益性岗位的设置，确保脱贫(监测)户实现稳定增；持续加强技能培训，积极拓宽就业渠道。”

　　乡风村容：换新貌，树新风

　　东至沟村集体经济不断扩大的同时，不忘村民居住环境建设和乡风文明建设，美丽乡村建设行动得到落实并取得成效，实现村庄“硬化、净化、绿化、亮化、美化”，一幅依山傍水的画面展现在游客眼中。

图为青海省西宁市大通县朔北乡东至沟村两委成员帮助村民秋收。陈宗淇摄

　　东至沟村将清洁家园、清洁水源、清洁田园和村庄绿化、饮水净化、道路硬化等清洁乡村、生态乡村建设内容作为重头戏，不断完善建设管护机制，提升村庄整体风貌。

　　王强说：“村里建成了新时代文明实践站，大家生活好起来后，精神生活也不断丰富。在村‘两委’班子主持下，我们完善村规民约，弘扬‘好家风、好家教、好家训’。”

　　朔北乡纪委书记赵海珍介绍，以东至沟村为例，当地在卫生整改方面制定“任务书”，擦亮农村环境底色，人居环境明显改善。各村建立农家书屋、文化室等设施，用文化滋润乡村，积极利用微信等平台，倡导文明健康的生活方式。

　　此外，朔北乡以廉洁文化建设为抓手，持续深挖廉洁文化内涵，厚植廉洁文化根基，积极拓展廉洁文化建设的广度和深度。

　　致富理念：“输血”到“造血”

　　王强说：“我刚来到东至沟时，还有很多农户存在‘等靠要’的想法，村民精神面貌差，沟通困难，这些都是工作开展的挑战。我们不断增录‘小喇叭’，到户走访，加强宣传各项扶贫惠民政策。”

　　东至沟村之前的贫困户赵文科就是一个典型。据赵文科说，自己常年在家照顾家人，生活困难，后来在村里帮助下，他开办农家乐，2017年，营业两个月后，赵文科的小木屋红火了起来，2018年还开办合作社，17户农户加入其中。

　　记者了解到，像赵文科这样主动脱贫并加入集体经济发展的村民还有很多，有的是拿到收益分红继续持股，有的则是自己单干开农家院，贫困标签早已成为过去时。现今，该地民众生活水平不断提高，致富理念由“输血”转变为“造血”。

图为青海省西宁市大通县朔北乡的一处花海。张添福摄

　　王强说：“现在西部矿业集团投资扶持东至沟村等，正在打造绿色生态植物油加工建设项目，我们会以高于市场价的价格回收农户的菜籽，产出的菜籽油由我们驻村工作队帮忙销售。我们希望联合带动周边村庄，持续壮大村集体经济。”

　　李红正说，东至沟村是当地乡村振兴的一个典型，近些年，当地投资扶持青稞产业精细化加工、奶牛养殖场、绿色生态植物油加工、农机服务合作社、大通县智慧农业科技示范园区等项目，共计投资3720万元。(完)

【编辑:姜雨薇】